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汉语拼音：shì dà fū

封建时代泛指官僚阶层，有时也包括还没有做官的读书人。

1. 旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。

   《周礼·考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以飭五材，以辨民器，谓之百工。” 郑玄 注：“亲受其职，居其官也。”《晋书·夏侯湛传》：“僕也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“居要津者密相付授，见士大夫有稍慕洁修，麤能操守，輒以道学之名归之。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 宋 世士大夫最讲礼法，然有不可解者二：仕宦卒葬，终身不归其乡，一也；阀閲名家，不以再嫁为耻。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾思懿 是一个自小便在士大夫家庭里熏陶出来的女人，自命知书达礼，精明干练。”

2. 将佐；将士。

   《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫……行之三年， 秦 人兴师，临於 西河 ， 魏 士闻之，不待吏令介胄而奋击之者以万数。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。” 明 柯维骐 《＜史记＞考要》卷八：“《周礼》师帅皆中大夫，旅帅皆下大夫，卒长皆上士，两司马皆中士，而皆统於军将，故曰士大夫。”

3. 士族；士族中的人。

   《南史·江斅传》：“﹝ 纪僧真 ﹞谓帝曰：‘臣小人，出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此。为儿昏，得 荀昭光 女，即时无復所须，唯就陛下乞作士大夫。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则纔记姓名。” 范文澜 《唐代佛教·引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”

• Prostitutes in life to maintain their chastity and moral justice, scholars, ready to abandon principle is Celtic.

  妓女用性命来维持自己的贞节和道德大义，士大夫倒是放弃原则，随时准备改换门庭。

• Dragon Boat Festival, local officials will gather for a retreat to the South, the city invited literati feast, known as the "Tap Liu. "

  赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

• Equal-field system is a scholar of the Marxist concept of agricultural policy-oriented form of institutionalized forms (No. 246, 255 pages).

  均田制则是士大夫农本主义理念的政策化形式、体制化形式（第246、255页）。

• 'If she gets ill again, it could be fatal, 'Dr Kenneth warned us. 'My advice to you is to do whatever she wants, and don't make her angry! '

  “要是她再得病，可能会致命，”肯尼士大夫告诫我们，“我劝你们顺着她，别让她生气！”因此我们得对她言听计从，不许约瑟夫和我再责备她。

• Words to darfur LiHouZhu horizon, regrets hence beginning, hence become deep chief's work for the word of the scholar-bureaucrats words.

  词至李后主尔眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词尔为士大夫之词。

• Who had grown accustomed to struggling for a day, more than a non-shirt affairs scholar-officials, with vulgar self-mei to the public good.

  人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫也多以不体恤国家大事，附合世俗，讨好世人为最好办法。

• However, the tragic destiny of these officials reflected the situation that the bachelor politics was declining gradually.

  但进谏官员多下场悲惨，反映了士大夫政治在膨胀皇权的挤压下日薄西山的态势。

• As the typical represent, Weng Tonghe had an inrooted feeling of backing and adscription to Chinese traditional culture.

  作为传统士大夫的典型代表的翁同龢，对中国传统文化有根深蒂固的依托感与归属感。

• The rulers and scholar-officials sought good ways of gradually equality for land between the rich and the poor.

  统治者和士大夫们寻求“渐均贫富”的良方，经历过均田、限田和正经界等各种尝试。