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汉语拼音：zhǒng xìng

某些国家的一种世袭的社会等级。种姓的出现与阶级社会形成时期的社会分工有关。在印度，种姓区分得最为典型，最初分为四大种姓，即婆罗门（僧侣和学者）、刹帝利（武士和贵族）、吠舍（手工业者和商人）和首陀罗（农民、仆役）。种姓和种姓之间不能通婚，不能交往。后来又在种姓之外分出一个社会地位最低的“贱民”阶层。

1. 指宗族。

   《史记·匈奴列传》：“父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故 匈奴 虽乱，必立宗种。”

2. 古 印度 一种世袭的社会等级。种姓分四等，即婆罗门(僧侣和学者)、刹帝利(武士和贵族)、吠舍(手工业者和商人)、和首陀罗(农民、仆役)。

   唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 印度 种姓族类羣分，而婆罗门特为清贵。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“国主大臣各有种姓，苟非贵族，国人莫肯归之。”

• He belongs to one of the highest castes.

  他属于最高种姓的一种.

• He was born into the lowest caste.

  他出生于最低贱的种姓.

• It has therefore delivered above - average economic growth, from whichlow - caste Tamils have benefited.

  因此其才有高于平均水平的经济增长率, 从而使低种姓泰米尔人获益.

• They must be especially relianton caste as a business network.

  他们的商业网络关系肯定异乎寻常地需要依赖种姓关系.

• Virasaivism rejected the Vedas, the Brahman priesthood, and all caste distinction.

  林伽教派拒绝吠陀和婆罗门祭司, 还有所有的种姓差别.

• So, too , are many of theuniversity posts reserved for low - caste teachers.

  因而, 许多大学的职位也给低种姓的教师预留.

• Up to half of university placesreserved for low - caste students are left vacant.

  多达一半的大学入学名额留给低种姓学生不过是空谈.

• Das is a a member of the caste formerly known as untouchables.

  达斯是一名贱民.在过去,这意味着他属于种姓层级中最低的一等,是不可被触摸的人.

• Has there been noweakening of caste strictures in her lifetime?

  种姓狭隘的现象在她的生活中有削弱的迹象么?

• So has the proliferation of the OBCs, to around 3 , 000 castes.

  因此 OBCS 的数量激增到了大约3000个种姓.

• Authority of the Veda and the Brahman class.

  《吠陀经》和婆罗门种姓的权威.

• The same would be true of caste - basedreservations.

  这种机会也体现在种姓预留职位中.

• Where businessmen can gain access to creditwithout having to claim kinship, caste affiliations wither.

  在那里商家无需表明血缘就能获得信贷, 种姓联系也因此而趋于凋零.

• Whosoever debased by his pride, exalts himself and belittles other - know him as an outcast.

  吹嘘自己,蔑视他人,因骄傲反显渺小,应该知道这种人是无种姓者.