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汉语拼音：bā qí zhì dù

清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上，初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能◇利用八旗军队加强对各族人民控制，其生产意义渐小。清亡后瓦解。

1. 清 满族的社会组织形式。

   明 万历 二十九年(1601年)， 努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗， 万历 四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。 皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。 清 亡后，这一制度也随之瓦解。

• In Qing dynasty, the Manchus set up the " Eight Banners " system in an attempt to avoid being assimilated into Chinese society.

  在中国的清王朝，满州人建立了“八旗”制度，以使自己避免被中国社会同化的目的。

• A Brief Account of American Scholar's Research on Manchu History and the Eight Banners system History in Recent Years

  美国学者近年来对满族史与八旗制度史的研究简述

• Mark C. Elliott. The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in late lmperial China, Stanford: Stanford University Press, 2001

  欧立德：《满洲之道：八旗制度与清代的民族认同》，斯坦福大学出版社，2001年。