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汉语拼音：fàn ài

博爱。

1. 亦作“氾爱”。亦作“泛爱”。犹博爱。

   《论语·学而》：“汎爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“氾爱万物，天地一体也。”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，汎爱蒸庶，布德施惠。”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有絶异之姿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，汎爱真君子。” 许地山 《无法投递之邮件·给琰光》：“ 启芳 说我是泛爱者， 劳生 说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”

2. 朋友的代称。

   晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“广筵散汎爱，逸爵紆胜引。” 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“泛爱，出《论语》。 殷仲文 诗：‘广筵散泛爱’，遂以为朋友之呼矣。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“ 王立之 云：‘ 老杜 家讳 閒 ，而诗中……又有泛爱怜霜鬢，留欢卜夜閒。’”

• Such an appeal may save us from the apparent contradiction of evil in a world created by an all-good God.

  这种说法可以让我们避开这个显而易见的矛盾，即泛爱的主创造了世界的邪恶。

• The inevitable response is that an all-good God would not permit such a thing.

  理所当然的回应是，泛爱的神不会允许这样的事情。

• Transforming oneself into various bodies, one benefits all beings equally, without discrimination.

  我彷佛转变成各种身体，没有差别地泛爱万物。

• It follows, then, that even a decisive proof that there is an all-good, all-powerful God cannot assure us that we are ultimately safe.

  自然，即使有决定性的证据证明泛爱全能的主存在，也不能保证我们最终安全。

• The problem is that an all-good being needs to take account of the entire universe, not just us.

  问题是，泛爱的主要照顾整个宇宙，不单是我们。

• But it also severely limits our judgments about what an all-good God would do.

  但它也严重地制约了我们的判断，泛爱的主究竟意欲何为。

• Well, how could an all-good being not desire our salvation?

  哈，泛爱的主怎么可能不愿救赎我们呢？