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汉语拼音：ā lài yē shí

1.亦作"阿黎耶识"。

2.梵语?layavij?na的译音。意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。

1. 亦作“ 阿黎耶识 ”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。

   清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”

• Consciousness, stream of consciousness, subconsciousness, sixth consciousness, seventh consciousness, eighth consciousness.

  意识，意识流，潜意识，六识，末那识，阿赖耶识。

• Store consciousness exists in flesh body, it has seed too.

  肉身里也有阿赖耶识，也有种子。

• As Nu Yu said, it is impossible to succeed in reaching Nirvana without talent and before seed of eighth consciousness turns.

  女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。

• Secondly, the focus is the status and roles of the sixth and eighth vijnanas in the eight vijnanas.

  其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。