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义务教育课程标准实验教科书七年级下学期《语文》 （人民教育出版社2001年12月第1版）中，编者给《木兰诗》“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”加的注释是：“据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。”自上世纪五十年代《木兰诗》入选语文教材以来，编者对“扑朔”与“迷离”的注释基本相同。闲翻尘封了半个世纪的“学习笔记”，竟看到《木兰诗》中的“（脚）扑朔”和“（眼）迷离”都是形容蓬蓬兔毛的，与语文课本编者的一贯讲法大相径庭。

先讲“扑朔”。

《辞通》把“扑朔”同表示植物名的“朴樕”合并一条来处理，这就给了我们一条线索。可惜的是，它虽然认明了这两个同源词，却没有找到它们的词源义。这个词源义到哪里去找呢？到《本草纲目》中去找。该书第三十卷的“槲实”条下注着：“一名槲樕，一名朴樕。”李时珍对此作的解说是：“槲樕犹觳觫也……槲叶摇动，有觳觫（颤抖）之态，故曰槲樕也。朴樕者，婆娑蓬然之貌；其树偃蹇（披垂），其叶芃芃（蓬蓬）故也。俗称衣物不整者为朴樕，本此。”这里的“婆娑”就是“朴樕”的声训，也就是它的词源义。这当解作庾信《枯树赋》“此树婆娑，生意尽矣”的“婆娑”，形容枝叶披垂的样子。“婆娑”也就是“扶疏”，也就是“鬅鬙”，也就是“髼䯳”，都不过是一声之转；再一转又变成了《诗经·邶风·旄丘》“狐裘蒙戎”的“蒙戎”（《左传·僖公五年》作“尨茸”）。可见这个词可以用来形容枝叶，也可以用来形容毛发，只是文字的写法不同罢了。那么《木兰诗》中的“扑朔”不也同是这个一声之转吗？说“雄兔脚扑朔”不也就是形容雄兔脚上的毛蓬蓬然吗？

再说“迷离”（《古文苑》本作“弥离”）。

《尔雅·释诂》云：“覭髳，茀离也。”郭璞注：“谓草木之丛茸翳荟也；茀离即弥离，弥离犹蒙茏耳。”又《骈雅·释诂》：“覭髳、髴离、羃历、蒙茏，芘（蔽）复也。”又同书：“尨茸，纠乱也。”古代注家把“迷离”理解为“蒙茏”，“蒙茏”的本义是“芘复”（遮蔽）。那么，“雌兔眼迷离”也就是形容雌兔的眼睛被蓬蓬的毛遮蔽的样子，并不是中学课本注释的“眯着眼”。

“扑朔”和“迷离”同样是形容兔子的毛的，而不是用来区别雌雄的。苏轼《游径山》诗有“寒窗暖足来扑朔”一句。句中是用“扑朔”代称兔子。兔子之所以能暖足，是因为它身上披着蓬蓬的毛。并非说雄兔才能暖足，雌兔就不能暖足。

“扑朔”“迷离”本是同义词，合在一起成为“扑朔迷离”，完全符合汉语构词的规律（凡由两个双音词合成的四音词，那两个双音词多是同义的或近义的）。至于一句说“脚扑朔”，另一句说“眼迷离”，那不过是用互文见义的修辞手法罢了。

“雄兔脚扑朔……安能辨我是雄雌”这四句，与上文的文义密合无间：木兰的伙伴们之所以“同行十二年”都不知她是女郎，是因为男女都穿着“战时袍”。这“战时袍”犹如兔毛。兔子身上都披着蓬蓬的毛，雌雄难辨。当“傍地走”时，那蓬蓬的毛抖动起来，自然更难分辨了。同样，木兰和她的伙伴们都穿着战袍，难辨别出男女来；出战时奋勇出力，自然更难分辨。木兰对伙伴现露女儿身的一番情景，也因有这个比喻而更加鲜明形象，与前面的十句处处衬贴，丝丝入扣。这最后四句的作用正在这里。

（本文刊于《咬文嚼字》2013年第5期《有此一说》栏目）