知而获智，以智启智？“知”和“智”的区别到底是什么？
来源：网络 作者：佚名 时间：2020-08-05 17:30 阅读：1647
禅源诸诠三曰：“空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能证圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。”
在古代，“知”多通“智”，二者相似却又稍显不同，而古希腊的哲学家则一再强调“知识”与“智慧”的区别。本期《说文解字》，敬天祈福将为您详解“知”与“智”的不同之处。
01 知 [zhī]
《说文解字》：“知，词也。从口，从矢。”徐锴《系传》：“凡知理之速，如矢之疾也，会意。”
在古代，“知”多为知道之意。典籍中的“知”或读为智，义为智慧，如《荀子·正名》：“故知者之言也”，杨倞注：“知读为智。”
《孟子·梁惠王上》：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”，他的“尽心”，具体表现在“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”尽管邻国之政不及他如此“用心”，可结果却让他大失所望。孟子深谙其人，“王好战”的快人快语，一下就点中梁惠王的要害之处：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”
“知”还有听到之意。《国语·楚语上》：“夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。”
《谷梁传·僖公十六年》：“石，无知之物，鶂，微有知之物。”石头，是没有知觉的东西；鶂则是有知觉的事物。兼具了多种含义的“知”字，在这里，则引申出“知觉”的意义了。
此外，“知”字还有知遇、赏识之意。南北朝诗词名家柳恽创作的诗词作品《度关山》中写道：“长安倡家女，出入燕南垂；惟持德自美，本以容见知。”
02 智 [zhì]
“智”字最早出自甲骨文，本义是聪明、智力强。《说文解字》：“从日，从知，知亦声。”大多数人都知道的知识，那是否便寓意着每天都要学习呢？只要每日进行知识的积累，就一定会“智”。
“智”本义是聪明、智力强。《墨子·公输》：“杀所不足，而争所有余，不可谓智。”该篇是春秋战国时期墨子的弟子及再传弟子所作的一篇文言文，记述了墨子出使楚国，用智慧说服楚国大夫公输盘和楚王放弃意欲侵略宋国的企图。
但其更常见的意义则是智慧、智谋。《淮南子·览冥》：“道德上通而智故消灭也。”凡夫俗子只能意识到已经发生的，但不能预测将来要发生的事情。
讲到这，绝大多数的人会发现，“知”与“智”二字太过相似，但二者的不同之处也十分明显，那就是“智”在古代还指代“智者”。
《战国策·燕策三》中写道，“语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪也。”仁慈的人不轻易与人断交，明智的人则不轻易怨恨别人。
知，即知识；智，即智慧。从词源的角度来说，“智”只比“知”多了一个“日”，但意义却大不一样。
简单来说，“日”就是指时间，通过一定时间的积累，知识方能变成智慧。知识和智慧更是人类独享的文明之花，也是人类永不竭止的追求。
